10月11日國(guó)際出柜日
為紀(jì)念1987年10月11日的華盛頓同性戀權(quán)益游行，同性戀權(quán)益活動(dòng)人士羅伯特.艾茲伯格（Robert Eichberg）、威廉姆.甘布勒（William Gamble）和吉恩.奧利里（Jean O'Leary）于1988年初次將10月11日定為國(guó)際出柜日（National Coming Out Day，NCOD），國(guó)際出柜日旨在使更多的人能夠意識(shí)到自己身邊的親人朋友可能就是性少數(shù)群體，呼吁大眾對(duì)性少數(shù)群體樹(shù)立正確的認(rèn)知 。
出柜是英文“Coming out of the closet”的直譯，是性少數(shù)群體公開(kāi)自己的性傾向或性別認(rèn)同的行為。
根據(jù)聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《中國(guó)性少數(shù)群體生存狀況》 ，選擇出柜的性少數(shù)群體面臨著多重困境，包括在校園、職場(chǎng)中存在的歧視問(wèn)題。在針對(duì)不同性別群體的權(quán)益保障方面，我國(guó)做出了國(guó)際承諾，并通過(guò)多項(xiàng)法律和政策保障性少數(shù)群體的選舉權(quán)、勞動(dòng)就業(yè)、教育等多個(gè)領(lǐng)域的權(quán)益，但現(xiàn)階段仍需為性少數(shù)群體建立一個(gè)公平友善的生存環(huán)境。
出柜是指性少數(shù)人士接受自己的性別身份和性傾向并將其整合到個(gè)體生活中的過(guò)程，這其中包含自我認(rèn)同以及向他人表達(dá)兩個(gè)維度，強(qiáng)調(diào)性少數(shù)群體創(chuàng)造自我的一個(gè)過(guò)程。出柜與否以及出柜年齡會(huì)隨著性別身份和社會(huì)環(huán)境的變化而變化，與個(gè)體自身的性格因素和成長(zhǎng)環(huán)境也有聯(lián)系，是一個(gè)不可一概而論的復(fù)雜過(guò)程。
詞源歷史
美國(guó)心理學(xué)家伊夫林·胡克（Evelyn Hooker）在20世紀(jì)50年代將“coming out”一詞引入學(xué)術(shù)界中，在這以前，“coming out”一詞多指“進(jìn)入一個(gè)充滿希望和團(tuán)結(jié)的新世界”，而在美國(guó)石墻事件之后則更多的代表著擺脫“衣櫥（closet）”的壓迫。這一概念的轉(zhuǎn)化表明“coming out of the closet”是一個(gè)“coming out”與“closet”的混合隱喻，“skeleton in the closet”（櫥柜里的骷髏）特指通過(guò)隱藏自己的性傾向而過(guò)著自我否定的隱秘的生活，“closet”（櫥柜）一詞的隱喻也被延伸為來(lái)自異性戀正統(tǒng)主義社會(huì)和制度的壓迫。自從1970年同性戀解放運(yùn)動(dòng)興起后，性別平權(quán)活動(dòng)家們鼓勵(lì)人們勇敢地站出來(lái)，comingout of the closet（出柜），參與請(qǐng)?jiān)福瑺?zhēng)取性少數(shù)群體的平等權(quán)益。在多年來(lái)同性戀權(quán)益活動(dòng)人士與傳統(tǒng)宗教力量的多次對(duì)抗中，越來(lái)越多的性少數(shù)人士選擇出柜，也有越來(lái)越多的民眾參與到為性少數(shù)群體爭(zhēng)取各種平等權(quán)利的隊(duì)列之中。
如今，“出柜”一詞的用法也被引申到其他領(lǐng)域中，比如患有從外部特征無(wú)法鑒別其生理缺陷的人群（如失聰者，自閉癥患者等）選擇“出柜”向人們展示身份 。
深柜
定義
美國(guó)記者艾莉亞·達(dá)斯塔吉爾（Alia E. Dastagir）在發(fā)表于《今日美國(guó)》中的文章里指出，深柜（closeted）在性少數(shù)人群的語(yǔ)境下是指形容未透露或未公開(kāi)其性傾向（sexual orientation）或性別認(rèn)同（gender identity）及其他方面（包括且不限于其性向認(rèn)同或性行為等）的女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別者、酷兒等性少數(shù)群體 。而韋氏詞典關(guān)于深柜（closeted）則還有另一個(gè)更廣義的定義，是指隱藏自己的特定或部分身份的人（hiding the fact that you are a particular type of person）。
歷史背景
美國(guó)歷史學(xué)教授喬治·昌西（George Chauncey）的《紐約的男同性戀者》（Gay New York）一書(shū)中提到，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)，男同性戀群體曾經(jīng)常現(xiàn)身于咖啡店、沙龍和街道上。但是在20世紀(jì)20年代至30年代，政府頒布了一系列反同性戀法條。1933年，紐約州最高法院表明禁止同性戀群體在有執(zhí)照的公共場(chǎng)所聚集，但也可以將此認(rèn)為是一語(yǔ)雙關(guān)，換句話說(shuō)，政府依舊允許同性戀群體之間的私密交流，此時(shí)較為隱蔽的公共浴室成為了同性戀群體交流的相對(duì)安全的場(chǎng)所。同性戀群體被迫藏在了“柜子”之中，暫時(shí)淡出了公眾視野。書(shū)中還提到，發(fā)布于1950年秋的一篇文章中指出當(dāng)時(shí)一部分人將同性戀曲解為許多墮落行為的代名詞，例如吸毒、盜竊、虐待以及謀殺，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多同性戀者都未出柜，人們也僅能從一些負(fù)面報(bào)道中對(duì)于同性戀群體展開(kāi)想象 。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家史蒂文·塞德曼（Steven Seidman）在1996年至1998年之間，采訪了30位處于“深柜”的人，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)美國(guó)同性戀者大多數(shù)還是處于深柜的狀態(tài)，深柜是一種社會(huì)壓迫的表現(xiàn)，深柜人群的心理深受異性戀正統(tǒng)主義的影響，但他也很反感“出柜即代表自由”的觀點(diǎn)。同時(shí)，他也指出“深柜”這個(gè)詞對(duì)于不同年齡、收入、社會(huì)性別、自我認(rèn)知的人具有不同的含義。深柜是個(gè)人對(duì)愛(ài)情、工作、 家庭以及朋友隱瞞自我重要組成部分所做出的抉擇，同性戀者向家人或向其婚姻伴侶隱瞞并假裝自己為異性戀者的做法會(huì)成為其感到焦慮與不適的源頭。
性少數(shù)群體的出柜現(xiàn)狀
根據(jù)2016年聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署《中國(guó)性少數(shù)群體生存狀況》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）調(diào)查報(bào)告，目前我國(guó)只有5%的性少數(shù)人士選擇公開(kāi)出柜，15%選擇向親人出柜 。選擇出柜的性少數(shù)群體面臨著多重困境，包括在校園、職場(chǎng)中存在的歧視問(wèn)題。
對(duì)于性少數(shù)群體來(lái)說(shuō)，“是否出柜？”“對(duì)誰(shuí)出柜？”“以及何時(shí)何地出柜？”等一直都是值得思考的問(wèn)題。《報(bào)告》 顯示，在中國(guó)，性少數(shù)群體在日常生活中的可見(jiàn)度很低。影響性少數(shù)群體出柜的因素有很多，且因人而異。但大部分情況下，性少數(shù)群體的公開(kāi)或半公開(kāi)出柜與他們?cè)诩彝ァW(xué)校和宗教生活中遭遇歧視的風(fēng)險(xiǎn)成正相關(guān)。由此可推測(cè)，性少數(shù)群體在家庭、學(xué)校和宗教生活中被動(dòng)出柜的可能性較大；而在職場(chǎng)生活中，則會(huì)在確定沒(méi)有歧視風(fēng)險(xiǎn)的前提下選擇主動(dòng)出柜。社會(huì)中存在的對(duì)性少數(shù)群體的刻板印象，社會(huì)壓力和輿論歧視可能是性少數(shù)群體選擇不出柜的主要原因，這也導(dǎo)致了很多性少數(shù)群體仍處于深柜（未公開(kāi)性傾向或性別認(rèn)同）狀態(tài)。所以，《報(bào)告》指出，在日常交往密切程度較高的家庭和學(xué)校中，性少數(shù)的公開(kāi)程度略高一些，然而在職場(chǎng)上或是宗教生活中，性少數(shù)的公開(kāi)程度非常低，真正完全在職場(chǎng)公開(kāi)身份的僅占5.4%，部分公開(kāi)的占19.7%，完全沒(méi)有公開(kāi)的占74.9%。
出柜的影響因素
影響一個(gè)人出柜的因素有很多。美國(guó)記者喬什·里維拉（Josh Rivera）曾在《今日美國(guó)》（USA TODAY）撰寫(xiě)的文章中指出，“當(dāng)前處于深柜中的性少數(shù)青年們?cè)谶x擇出柜時(shí)面臨的最大困難是不確定性，他們正在將生活中非常隱私的部分暴露給世界，而他們真的不知道這樣做會(huì)帶來(lái)什么后果 。”對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，出柜變得越來(lái)越成為一種見(jiàn)證愛(ài)與認(rèn)同的方式。但是，仍有很多選擇出柜的性少數(shù)人士受到了態(tài)度或行為上的拒絕與仇恨。文章中提到，根據(jù)芝加哥大學(xué)查賓霍爾政策研究中心（Chapin Hall Research Center）的調(diào)查，性少數(shù)群體經(jīng)歷某種形式上的無(wú)家可歸的可能性比非性少數(shù)群體要高120%。一般而言，與其他少數(shù)群體相比，他們更容易成為仇恨犯罪的目標(biāo)。美國(guó)性別研究學(xué)者伊芙·科索夫斯基·塞吉維克（Eve Kosofsky Sedgwick）在其著作中指出，一些同性戀群體選擇一直躲在“柜子”之中是為了避免被性別刻板印象、侮辱性的檢查和辱罵等所帶來(lái)的傷害，同時(shí)也是為了工作，為了爭(zhēng)取孩子的撫養(yǎng)權(quán)，看護(hù)權(quán)和保險(xiǎn)等。他同時(shí)也探討了處于深柜狀態(tài)所面臨的困難，“這個(gè)以異性戀假設(shè)為前提的社會(huì)本身就意味著，人們即使是在沉睡時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們身邊在不斷出現(xiàn)新的墻：每次遇到新的同學(xué)，遇到新上司、社會(huì)工作者、銀行職員、房東和醫(yī)生的時(shí)候，處于深柜的人在面對(duì)他們時(shí)總會(huì)不得以又創(chuàng)造出新的柜子來(lái)隱藏自己的身份。”同時(shí)也有研究表示，有關(guān)同志的報(bào)道對(duì)同性戀群體的出柜想法有刺激和累積作用 ，一些擁有正面、積極形象的名人出柜信息也會(huì)影響性少數(shù)群體的出柜選擇；國(guó)家法制層面也會(huì)對(duì)人們是否出柜的選擇造成影響，比如一些將同性戀視為犯罪的國(guó)家（如伊朗、文萊等），公開(kāi)表明自己的同性戀身份可能還會(huì)造成一些法律糾紛。
身份認(rèn)同與出柜
性少數(shù)群體的出柜，特別是對(duì)家庭成員出柜，具有重要意義，它標(biāo)志著性少數(shù)個(gè)體對(duì)自我的身份的認(rèn)同與接受一個(gè)新的身份角色的坦然。澳大利亞臨床心理學(xué)家卡斯（Vivienne Cass）教授提出的身份認(rèn)同模型（the Cass Identity Model）是同性戀者自我認(rèn)同發(fā)展研究的重要基礎(chǔ)理論之一。這個(gè)模型中的身份認(rèn)同有六個(gè)階段，先后分別為：認(rèn)同困惑（identity confusion）、認(rèn)同對(duì)照（identity comparison）、認(rèn)同忍受（identity tolerance）、認(rèn)同接受（identity acceptance）、認(rèn)同驕傲（identity pride）到認(rèn)同和諧（identity synthesis） 。社會(huì)學(xué)學(xué)者王晴鋒將家庭出柜視為一種世俗儀式并加以考察，提出這一儀式過(guò)程可以分為三個(gè)階段：第一階段，與日常生活（家庭/工作場(chǎng)所）的分離；第二階段也是家庭出柜儀式的核心階段，重點(diǎn)在于敘述，話語(yǔ)爭(zhēng)辯與身份爭(zhēng)奪；第三階段即重融階段，回到家庭中。他表明“出柜儀式可以作為終結(jié)異性戀統(tǒng)制的宏大議程之一部分”，并且，現(xiàn)階段很多同性戀者正處于從分離到重融的過(guò)渡階段。
如何出柜
學(xué)者就如何出柜提出了許多建議。比如，王晴峰建議對(duì)家庭出柜前最好事先做一些鋪墊性的工作，比如“在未出柜前給父母接觸一些關(guān)于同性戀的正面、積極和客觀的信息；邀請(qǐng)父母一同參加同性戀聚會(huì)活動(dòng)；或者通過(guò)給父母寫(xiě)信的形式表達(dá)自己的內(nèi)心感受，書(shū)信中可以表述一些口頭無(wú)法傳達(dá)的內(nèi)容，而且雙方隔著距離，不容易發(fā)生面對(duì)面的激烈沖突。”另外，時(shí)機(jī)、對(duì)象、環(huán)境的選擇也十分關(guān)鍵，選擇先向父母中的一方出柜可以避免向父母同時(shí)出柜的壓力，而如果父母中有一位可以接受，就會(huì)相對(duì)容易些。家庭出柜面臨著很多困難，父母需要重新定位和調(diào)整對(duì)子女的期待，也有一些父母在子女出柜之后選擇“承認(rèn)而不接受”，仍期盼著子女最終可以結(jié)婚生子 。喬什·里維拉也對(duì)選擇出柜的性少數(shù)青年們提出了一些建議：“如果您覺(jué)得自己在安全的地方并且擁有一定的支持網(wǎng)絡(luò)（例如家庭、朋友的支持等），那么在準(zhǔn)備就緒時(shí)，您可以決定出柜，并去享受自己充實(shí)豐富的生活。但這通常是很艱難的一步，如果您認(rèn)為選擇出柜后將使您處于危險(xiǎn)之中，請(qǐng)不要著急，要待一切井然有序后，然后再次評(píng)估您選擇出柜的這一決定。”
